孟樹鋒：“陶瓷就是我的命”

□ 實(shí)習(xí)記者 馮倩楠 記者 趙婧

(資料圖片)

一件件青中泛綠的瓷器如冰似玉，上面刻花犀利流暢、剛勁有力，透出創(chuàng)作者的洗練大氣。

在西安高新區(qū)一處高層內(nèi)“藏”著一座小型瓷器博物館，靜謐古樸的室內(nèi)與商廈林立的外街仿若兩個(gè)世界。這里也是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目耀州窯陶瓷燒制技藝代表性傳承人、中國工藝美術(shù)大師孟樹鋒的個(gè)人工作室。

“陶瓷就是我的命，我好像生來就與它脫不了干系。”孟樹鋒說。

上世紀(jì)七十年代，孟樹鋒跟隨恩師李國楨一起復(fù)原出了宋代的耀州瓷，后又獨(dú)立研究恢復(fù)銅川藍(lán)花瓷和鐵銹花瓷。他創(chuàng)造了紅底玉縷耀瓷技術(shù)和茶葉沫釉技術(shù)，成為中國傳統(tǒng)陶瓷首位獲得兩個(gè)國家發(fā)明專利者。2015年起，退休后的孟樹鋒有了更多時(shí)間研究制瓷技術(shù)。

“這個(gè)作品名字叫‘五蘊(yùn)皆空’，是我留給孫女出嫁時(shí)的嫁妝。”孟樹鋒介紹說。

在研究陶瓷之路上，孟樹鋒腳步不停，幾乎遍訪全國各大窯區(qū)，作品“五蘊(yùn)皆空”就是最好的證明。

“五蘊(yùn)皆空”是由定、汝、鈞、官、耀五窯燒成的五種瓷器。為做成這件作品，孟樹鋒花了三年時(shí)間，從退休前做到退休后，僅定窯他一年內(nèi)就跑了六次，目的是為了保證不同部分的“原汁原味”。

“我是五世陶人，在五個(gè)窯口用五種瓷器，于2015年完成了這件‘五蘊(yùn)皆空’。”孟樹鋒說，這件作品顯示了五窯包容團(tuán)結(jié)、互助互學(xué)、共同進(jìn)步的風(fēng)采。

然而，這件作品卻付出了極大的代價(jià)。為創(chuàng)作“五蘊(yùn)皆空”，孟樹鋒在做有關(guān)柴窯的復(fù)原實(shí)驗(yàn)時(shí)，由于柴窯燒制溫度高，需要用肉眼看火判斷窯內(nèi)溫度，最終導(dǎo)致視網(wǎng)膜脫落。至“五蘊(yùn)皆空”完成前，為治療眼睛他先后做了四次手術(shù)。

孟樹鋒家里有間資料室，里面收集著全國各地甚至日本、韓國、法國的窯口燒制出的陶瓷。對(duì)于這些陶器，他都能一一講出相關(guān)特點(diǎn)和燒制特征。每次外出走訪時(shí)，他還會(huì)仿制一些稱手的工具。比如在日本走訪六大窯系時(shí)，他看到一件上釉工具，回國后便進(jìn)行了仿造，后用在了五代耀州瓷的制作之中。

創(chuàng)新陶瓷制作，是孟樹鋒一直在做的事，他研究創(chuàng)新出了黑釉剔花瓷、白釉剔花瓷和花釉瓷等區(qū)別于傳統(tǒng)瓷藝的瓷器。這種創(chuàng)新精神也延續(xù)到了退休后。

2017年，孟樹鋒開始了“大學(xué)瓶”的制作。該瓶瓶身分為四面，兩個(gè)面高而窄，兩個(gè)面寬而窄，拉坯時(shí)要采用和以往相反的手法，在坯體制造上對(duì)他是個(gè)挑戰(zhàn)。經(jīng)過數(shù)次失敗，至2020年，“大學(xué)瓶”才得以制作成功。

除了燒制瓷器，孟樹鋒還把大部分精力都放在了推廣陶瓷文化上。他參與各種交流推廣活動(dòng)，舉辦科普講座，甚至錄制網(wǎng)課、拍抖音，把自己探訪燒窯現(xiàn)場(chǎng)、和陶瓷大師們交流的過程與廣大網(wǎng)友分享，讓大家更了解陶瓷歷史文化。

孟樹鋒工作室里展示著自家歷代先祖的瓷器作品。讓孟樹鋒欣慰的是，兒子孟鳴和孫子孫女也有作品展陳其中。“希望年輕人用他們的視角延續(xù)非遺文化。”

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